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实际工作中,有相当一部分老师对学生的教育方法简单落后,平时不注意对学生的情况调查研究,对他们思想上的问题疏于引导,更不注意用自己的言传身教来影响熏陶学生,甚至除了讥讽、训斥、责骂、命令、殴打、体罚、向家长告状之外,再没有其他办法。能用“考个好成绩,为父母争光”这样的办法来激励教育学生者,似乎已属做得很不错的了。学校里举行的许多冠之以“素质教育”之名,展示学生特长的活动,究其举办动机,无非是“形势需要”和“扬扬素质教育的名”。这些活动一旦与“教学”活动发生冲突时,学校会无条件地请前者给后者让路。原因很简单,来自上级与社会的评价让学校在追求升学率上不敢有丝毫的马虎,用校长们的话讲,“我们输不起”。

来自信阳农村的大四学生周芳(化名)也想考研,可家庭条件不允许。周芳平时就省吃俭用,假期里,别的同学选择外出旅游或回家和亲人团圆,她就找各种打工的机会赚点学费。她做过家教、端过盘子、干过推销……“我这三年假期都是在郑州度过的,现在快毕业了,我还是先找工作吧,边工作边读书。”

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有的人特别是有的领导干部,总觉得会议多、工作忙,哪有时间去读书?这实际上是为不读书找借口。我们党在延安时期,战事异常紧张,但毛主席号召“来一个全党的学习竞赛”。从一定意义上讲,正是延安的学习运动,为取得抗日战争、解放战争胜利和建立新中国奠定了全党的思想理论基础。其实,我们学习的时间绝非没有。现在实行双休日,加上节假日,每年有100多天休息时间,减少些不必要的应酬,读书时间是有的。读书主要是靠平日的习惯养成,这好比积土成山,积水成渊,积分成时,积时成日。读书很“神圣”,但我们大可不必每每“焚香沐浴”后才开始读书。这正如有位名人所言:“苟能发奋自立”,“负薪牧豕,皆可读书”。实际上,作为领导,完全可以科学地安排自己的工作,减少一些不必要的会议与事务,以留取更多的时间给自己读书。有的领导干部之所以说没有时间学习,这是因为学习是一件很艰苦的事情。有的领导干部抵挡不了种种娱乐活动的诱惑,更吃不了学习这份苦。但是,具有历史责任感的共产党员特别是领导干部“应知学问难,在乎点滴勤”;更应深知,“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”。从制度、机制上看,应该把干部能否坚持学习作为考核干部的一个重要标准。

  心爱的宠物死了怎么办?自己的亲人、朋友离开人世该怎么面对?日前,华东师范大学引进了幼儿情绪课程,并将首次把“生死”这种人生大命题引入到幼儿园课堂,老师甚至可能把五六岁的孩子带到一座墓前解释什么是死亡。先在31所幼儿园试点  据悉,这项名为“比比和朋友”的教育方案是专为5岁至6岁儿童设计的,“死亡教育”只是其中的一部分内容。整个方案围绕着一只宠物竹节虫“比比”和一群孩子之间发生的故事而展开,讲述的大都是孩子们日常生活中会遇到的各种问题。例如,如何和小朋友相处?有大孩子欺负自己怎么办?感到难过的时候怎么表达出来等。孩子们可以通过画画、游戏、扮演故事中的角色等办法,自己寻找解决问题的方法,提升处理情绪问题的能力,帮助他们应付危机和逆境。  华师大学前教育研究所所长朱家雄告诉记者,就像成年人一样,如今孩子们所要面对的困扰和心理紧张也在日益增加,但是系统地促进儿童情绪健康和社会能力发展的课程还非常缺乏。“我们很多家长都非常关注孩子的智能,甚至逼孩子补习功课,可是我们有没有想过,孩子处理情绪的能力一样需要‘补课’?”  据悉,该课程创立于丹麦和立陶宛,现已推广到欧洲、北美和亚洲十多个国家和地区,上海是内地首个引进此方案的城市。2007年前,华东师大将在31所试点幼儿园推行这一方案,到2009年则将推广至上海的140所幼儿园。多数家长显得难以接受  这套课程还将涉及“死亡”这个成年人都宁愿回避的问题,而且有的课程甚至是教师把孩子们领到墓地去上课的。“课程中会有比比这只宠物虫死掉的情节,老师会通过这个故事引导小朋友正确认识生老病死这些不可回避的自然过程。”这部分内容可能将挑战家长们对于“死亡教育”的接受限度。  为此,华东师大一个研究小组专门进行了问卷调查,考查家长和幼儿园教师对于“死亡教育”的态度。结果显示,虽然八成家长认为“孩子应该有关于死亡的客观概念”,但仍有63的家长表示“难以接受幼儿园开展和死亡相关的活动”,有50的家长认为“生死教育会让孩子觉得恐怖,对他的身心不利”。还有不少家长干脆就对涉及死亡的问题拒绝回答。  对幼儿园教师的问卷结果则显示,83.3的教师认为“儿童应该有关于死亡的客观概念”,94.4的教师认为“死亡教育可以降低儿童对死亡的恐惧”,但仍有63的教师认为“儿童太小还不能理解什么是死亡”。因此,这次课程选的试点幼儿园都是自愿报名的,以便今后教学的顺利开展。专家解答两大疑问  记者:为何想到对五六岁的孩子谈“生死”?  专家:按照我们的问卷调查,这个年龄段的孩子中已有大约一半孩子会向家长提问有关死亡的话题;还有32.3的孩子经历过亲属的去世;18.6的幼儿“见到过丧葬,并对此有所理解”。可见,已有相当多的这个年龄段的孩子开始接触到死亡这个话题,即使家长不主动讲解,他们也会形成自己的认识。  同时,有的幼儿已经懂得死后不能复生,但也有很多幼儿希望能被救活,可见需要对这些孩子进行解释。  记者:“死亡教育”是否会影响孩子的心理?  专家:事实上,这个听上去有点恐怖的“死亡教育”在教学过程中并不恐怖,也不会吓坏孩子。在课程中,虽然宠物“比比”会死,但很快又有一个新的宠物出现,故事并不令人悲伤。  这个课程在其他国家推广之初,都曾经令教师担心,家长和小朋友是否能够接受,但最终这一模块的内容总是被证明为最成功的一课。对于死亡教育,淡化、回避都不是积极态度,要让孩子坦然认识这是一种自然现象。《青年报》  《中国教育报》2006年5月21日第2版

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试卷发下来,大家首先别急着去做,先看看试卷的整体结构。紧接着就当做看小说一样,把试卷的中等和大题看一遍,注意次序,看完之后,大家回过头来看多项选择题的题目与选项。看完这些,考场的考试钟声也应该响起了,这个时候开始考试。注意调节好心态,不要慌张,要相信自己,相信自己已经使用了最后冲刺百分百方法去复习,绝对可以通过考试:)

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读者都喜欢柏杨的杂文。柏杨自己也最喜欢杂文写作,因为这种文章针砭时弊、痛快淋漓,“杂文像匕首一样,可以直接插入罪恶的心脏”(柏杨《丑陋的中国人》)。正是由于这种文体自觉,他的杂文创作形成了鲜明的特点:“①富趣味性:柏杨杂文善用妙喻,文字灵活,文白夹用,变化无穷,故能吸引众多读者来阅读。②富社会性:勇于揭露社会的黑暗面,对种种不合理的现象,敢于也勤于猛烈抨击。③富教育性:有时是举例,有时用反讽的笔法,但主要是反复说明或教导民众一些正确的观念。柏杨的杂文善尽了作家对社会大众的教育职责。”(应凤凰语)读者很容易从柏杨的杂文中读出鲁迅风。柏杨自己也承认:“我自少年时代,便尊敬鲁迅。我认为鲁迅是中国近代最伟大的作家,即令不是唯一,也是之一。我佩服他对恶势力的战斗精神,和对社会问题的坦率检讨精神,以及‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’的赤子精神,就是在台湾警备司令部军事法庭上,我也没有掩饰这份尊敬之情。”(陈漱渝:《他在争议中保持自我》,1991年4月27日《团结报》,北京)读者能从二者的文章中发现某些相近的主题,比如鲁迅提出了“染缸”这一理念:“中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。”(鲁迅《两地书北京四》)柏杨则在《丑陋的中国人》中将中国不思进取的旧文化指为“酱缸文化”;鲁迅指出中国人的狭隘,柏杨则批判中国人的“窝里斗”;鲁迅指出中国人的“瞒和骗”,柏杨则警告人们远离传统的“谎言文化”;鲁迅清理国粹,柏杨则重读《资治通鉴》……在两岸意识形态对立的时代,大陆看重和引导人们读柏杨的杂文,是因为这些杂文对台湾专制政治的黑暗腐败多有批判,而柏杨因言获罪入狱十年似乎更印证了台湾白色恐怖的罪恶。这当然是意识形态的意图。而在今天看来,柏杨杂文所揭出的病苦却并非台湾所独有,正如鲁迅笔下的阿Q不只画出了浙东流氓无产者的神形一样。

“做教师最高兴的就是培养出人才,最担心的就是人才流失。”作为九三学社中央海外联络委员会主任,王林旭曾经参与起草过九三学社在今年两会上有关留学生问题的提案,并对这一问题持续关注。在这次常委会议上,他根据最新了解的信息,再次就留学生问题提出自己的建议。

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南京师范大学新闻与传播学院张弢老师认为,幼儿教育属于非义务教育,根据我国相关法规,可以自主定价,因此10万元学费无可厚非。但金钱与知识没有必然的联系,“高学费”与“高素质”二者之间,并非成正比。“大家的市场定位不同。”靳海燕说:“就像我们的城市中既有廉价旅店,也有五星级宾馆一样。”


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